وقال معاذ بن جبل لرسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « لو علمت أنك تسمع « 1 » لحبرته لك تحبيرا » « 2 » « 3 » . أخبرنا أبو حاتم السجستاني قال : أخبرنا عبد اللّه بن علي السراج قال : حكى أبو بكر محمد بن داود الدينوري الرقى قال : كنت في البادية ، فوافيت قبيلة من قبائل العرب ، وأضافني رجل منهم ، فرأيت غلاما أسود مقيدا هناك . ورأيت جمالا قد ماتت بفناء البيت ، فقال لي الغلام : أنت الليلة ضيف ، وأنت على مولاي كريم ، فتشفع لي ؛ فإنه لا يردك . فقلت لصاحب البيت : لا آكل طعامك حتى تحل هذا العبد . فقال : هذا الغلام قد أفقرنى وأتلف مالي . فقلت : فما فعل ؟ فقال : له صوت طيب ، وكنت أعيش من ظهر هذه الجمال ، فحملها أحمالا ثقيلة ، وحدا لها حتى قطعت مسيرة ثلاثة أيام في يوم واحد ، فلما حط عنها ماتت كلها ، ولكن قد وهبته لك وحل عنه القيد ، فلما أصبحنا أحببت أن أسمع صوته فسألته عن ذلك ، فأمر الغلام أن يحدو على جمل كان على بئر هناك يستقى عليه فحدا الغلام . . فهام الجمل على وجهه وقطع حباله ، ولم أظن أنى سمعت صوتا أطيب منه ، فوقعت لوجهى . . حتى أشار إليه بالسكوت . سمعت الشيخ أبا عبد الرحمن السلمى يقول : سمعت محمد بن عبد اللّه بن عبد العزيز يقول : سمعت أبا عمرو الأنماطي يقول : سمعت الجنيد يقول ، وقد سئل : ما بال الإنسان يكون هادئا ، فإذا سمع السماع اضطرب ؟ فقال : إن اللّه تعالى لما خاطب الذر « 4 » في الميثاق الأول بقوله : « أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى » « 5 » استفرغت عذوبة سماع الكلام الأرواح ، فلما سمعوا السماع حركهم ذكر ذلك .

--> ( 1 ) أي لقراءتى . ( 2 ) التحبير : التزيين والتحسين . ( 3 ) وروى بنحوه عن أنس أن أبا موسى كان يقرأ القرآن ليلة ونساء النبي صلى اللّه عليه وسلم يستمعن فقيل له ، فقال : « لو علمت لحبرته تحبيرا ، ولشوقت تشويقا » أخرجه أحمد بن منيع وقال عنه ابن حجر حديث صحيح أنظر المطالب العالية ج 3 ص 287 . ( 4 ) الذر : الأرواح . ( 5 ) أية 172 من سورة الأعراف .